一只自由自在的猪/筱禾杂文集分章阅读 1

编者案

海量小说，在【祖书屋】

筱禾的杂文集总算整理完了。四年，曾评论的杂文：

“的杂文其实是对小说中没写的那部分的解释，是非善恶并是作者表达的重点，而真实记录那些以任何意志为转移的，才是重中之重。的批判是从狭义的德发，而是从追幸福这程中所表现的优缺点这个角度，去解说能会的，关注所忽视的——即是真理，而真理定德。”

四年，老的杂文直在写，除了原有的，又看到了更多。

现代生活中，们每个从刚生就被贴各式标签：肤、国籍、民族、别，之又被社会、阶级、信仰、政治派别、取向等等影响而划分类别。从本质说，们每个都是天生的自由思想者，然而随着个个标签的叠加，们的思维被这些既定观念所束缚左右，随时可能失去自主思考的和活，甚至走向极端。

举例说，比如同宗国家文化之间的仇视和战争；对有种族的歧视；异恋对同恋的歧视。就小事看，像最近很的吃的和族之间的冲突对立；还有仅仅因为“”好同而发起的德讦（换，SM）。说到这得自反省，以只看亚洲的黄小电影，但看老外毛片让萎靡举，更对那些能欣赏它们的国非常理解，甚至很鄙视的认为们是崇洋外，巨X崇拜，这就是非常自、极端的思维观念。

另，烧恋。

有诗曰：生命诚可贵，价更。若为自由故，二者皆可抛。这诗特有，但可以肯定的点是，这很俗又很怕，所以恐怕概似乎是会为了自由去寻的。然而从本讲，总还是喜欢自由的，作为个和言论都甚自由，也没那能耐去流血争取的普通说，无监视的思想自由是让乐的底线。

看同志小说，同志故事，总能看见类似同志太苦，希望当同志的叹，在自认同最纠结的时期也有这样的想法。可慢慢发现，同志份带的并只是耻苦，当然也没什么值得骄傲的。为同志，让有机会接触认识更广阔的边缘世界，接纳各种各样多元的文化和思想，理解部分能理解的事。每当这些理解发生时，每当发现“真理”时，那种思维的， 抵消了作为同志的。

筱禾是个真正的思想的自由主义者。之读筱禾的杂文，看到客观和温和，以为这是中庸。现在读筱禾的杂文，除了客观还有尖锐和批判。批的是极端、保守和自以为是。的杂文追主流，也以边缘自居，被任何标签所代表，也被任何框框所局限，就是用颗自由的心去看待每个每件事。

筱禾的杂文中是，而自由的思想的部分，解放思想也意味着的解放。管世界没有绝对的自由，但在任何时候，任何自由的环境，们至少应该保持个接纳的，以局限于自己所属“标签”的独立神去理解、明由苦恼和乐织在起的生活本质，享受生活的乐，也懂得给与别乐。

对筱禾杂文的喜，点亚于小说。四年说，如果想研究那只单的的思维方式，就去看的杂文。今天还说，如果筱禾的小说需层层的剥开分析去受思，那的杂文则是穿的流，可以看到膛颗为了自由的思想而说话的心。这颗心，会带给比财富、地位、X更充实的思维的。

以是题目中《只自由自在的猪》中“自由”的由。至于“只猪”，这涉及到作者的自认同，属于个隐私，代作者解释。

最，以所有言论皆由《只自由自在的猪》的编者波以及小波负责，若有请打热线投诉电话：119，谢谢作。

嗨

2013-06-24

目

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时事社会篇

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女婚姻同志篇

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时 事 社 会 篇

■ 范跑跑

■ 岩松看美国

■ 孙墨扬

■ 钓鱼岛

■ 少女“狼”案

■ 唐慧事件

■ 从北京故事开聊到央视衩

■ 关于鲁迅

■ 林俊案与ＳＭ

■ 药家鑫案

■ 价值观

■ 公德

■ 柴静《穹之》

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☆ 范跑跑 ☆

范忠美完全没有作为个师的基本责任心，师是被在危难时组织学生逃离危险的。更缺乏自反醒和认错的勇气。是很义愤填膺那些贪官污吏吗？完全归结于制问题，任何制只有相对完善或完善。更有个价值观，德观等问题。能理解范，那就应该能宽容贪官了。

这里没质疑范违法纪，即使质疑职业德，在中国多也在违法范畴，但正如“小青虫”注①，所说：

“这种，从理说确实没什么错，从个绪说还真想两个耳刮子。关键是这么想这么都没错都可以，但这么洋洋得意的写还发表就真的欠扁了。”

如果非厚颜无耻狡辩法理，想老师作为个成年，无论从，智，经验，甚至权都比学生占有绝对优，地震逃跑瞬间是极端有限的机会，那么以优霸占了未成年的机会。船沉船，小船有限的时候，让女和孩子走，男等待亡，再厚颜无耻地说现在看实在太公平，应该是谁气挤到小船谁逃生。而当年男扮女装的本更应该给予尊重，有平等的生命优先权——西方居然懂，够二百五的。

另外这个法律外行再说句外行话，有提到西方的自由选择权之类，但在美国，老师有组织协助未成年学生避难的责任。范在这里永远可能再师。

另外对同志说，在其行业允许以此理由被歧视，但作为中小学老师，家可以以同志的份质疑师资格，理法。这是种偏见，但鉴于整个社会，法制对未成年有绝对保护的责任。

另外西方决非“什么与无关”，每个都：的自由和权能妨碍的自由与权，包括的信仰，公共德观等。

筱禾

2009.05.28

注释